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十分鐘很短，卻足夠改變很多。——國館君按在豆瓣上看到一個故事：周日，女兒要回學校，周六的時候，父親問女人：“幾點的火車？”女兒說：“3點。”周日中飯的時候，父親問女兒：“到火車站不堵車的話要30分鐘，我們2點出門吧。”女兒說：“你是老司機，你說了算。”等到快要出門的時候，女兒卻說：“媽媽還沒給生活費。”父親說：“那我給你吧，省得再跑一趟了。”女兒不同意，她說還想再看媽媽一眼。父親嘴上同意了，心里卻在盤算著是否會誤了火車。女兒拿完錢上車的時候，已經是2：10分了。妻子說對丈夫說：“不用著急，趕得上。”30分鐘到火車站，20分鐘檢票，時間一分也不容耽擱，父親的心中有些焦急。等到車子發動的時候，女兒說：“我后來又看了一下車票，是3：10的火車。”原來女兒給自己預留了10分鐘。就因為這十分鐘，父親的心輕松了不少。2：45，趕到車站，25分鐘進站檢票當然不會有任何問題。父親知道，是女兒有意給自己預留了10分鐘。對于開車的他而言，有沒有這10分鐘，開車的心情全然不同。有時候，只需十分鐘，生活會更變得更加從容而愉快。你的焦慮源于你把時間掐的太準每天掐準時間起床，不到最后一秒也不愿意掀被而起。起來之后，十分鐘內解決刷牙洗臉抹東西。然后拎起包匆匆出門，在路邊攤隨手買一份早餐，一邊走一邊吃，再去擠進人群去趕地鐵或者公交。運氣好的話，能在上班時間前一兩分鐘內趕到。要是遇到堵車或是人多擠不進地鐵，那你又得在懊悔的心情中開始一天的工作：這個月的全勤獎又沒了，變態的上司又要拋白眼了，明天一定要早點起。可第二天還是如此。日復一日，每天跑進辦公室都是氣喘吁吁、驚甫未定從你匆忙跑進辦公室的那一刻開始，就注定了你沒法在一種安靜、理智的心態中完成你的工作。于是，你慢慢變得匆忙、焦慮、易怒，甚至是歇斯底里。而你則愿意把這一切完全歸咎于生活的壓力。你是否曾經為自己能做到下列事情而感到自豪：卡著電影開演的時間入場、卡著火車開動的時刻上車，成為整班飛機最后一個登機的乘客。當然，你盡可以為自己的掐指神算而自豪，但你也有可能錯過電影的開頭，或者在火車車箱的門口擠得難以動彈，而跑在機場走廊時，你的腎上腺激素正在激增。十分鐘很短，也很長許多壓力都是我們自己制造，把時間掐的太準、太死，只會讓你在匆忙的工作和生活中疲于奔命、無暇應接。當你學著給自己預留十分鐘，生活可能會大不一樣。十分鐘有多長？只夠抽根煙、打個盹、喝杯熱茶、瀏覽一遍文章；無意間發個呆，十分鐘就從你的眼皮子底下悄悄溜走，甚至十分鐘都不夠你打一局游戲、看一集動漫。十分鐘很短，但也可以很長。提前十分鐘起床，你可以從容地吃一頓早餐，可以趕上前一趟有座位的公交；提前十分鐘上班，你可以給綠意蔥蘢的盆栽澆一次水，給單調的工作增加一點生活的情趣；當然你也可以收拾下你混亂的辦公桌，再計劃下今天要做的事情。給計劃預留十分鐘的時間，生活可能會變得更加從容而快樂。

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過早送孩子出國不好？其實一百多年前已有了答案/ / / / / / / / / / / / / / 張生/ / / / 2016//09//08 到國外去留學，學會自理和自立自然也是其中應有之義　　今天，我們的孩子到國外去生活和學習，受不言之教，行文明之為，若干年后返回祖國，他們也將會為我們的文化注入新鮮的血液，或可改變我們的文化基因，迎來我們的文化的真正的進步。/ 　　近年來，隨著國人逐漸變得富裕，越來越多有條件的人都把自己的孩子送到海外特別是歐美等文化教育發達的國家去留學，和之前出去的孩子多為讀大學的不同，現在有不少孩子出去都是去讀高中甚至初中的。　　這也表明國人眼界的開闊，因為到國外讀大學，更多的是進行專業的學習，而去讀中學，相對而言，因為是“國民教育”，倒是能更好的了解和熟悉所在國的文化思想與社會的生活方式，從而養成一種新的思考和解決問題的邏輯與方法。　　而這一點尤為重要，這些年來，我們國家的對外交往日漸頻繁，大到外交，小到貿易，隨時隨地都有各種摩擦和問題出現，可我們解決的總是不盡如人意。　　比如日前在里約奧運會上，我國運動員與他國運動員在對比賽規則的認識上就發生了很多糾紛，但我們的解決辦法卻不是很成功，甚至受到國人詬病。其中的原因不僅是我們對規則的理解不夠，還有一個原因就是對這些規則背后的思想及執行的邏輯理解不深，只看到了字面的意義而不能深入把握其內核所致。　　而這也從一個側面說明了我們在這方面的人才的欠缺。因此，我覺得我們現在送出去的那些小留學生們，將來若學成歸國，多少會改變這種被動的局面。　　不過，因為他們大都是十四五歲的孩子，年齡較小，難免讓父母擔憂。同時這個問題也引起社會的關注，有人認為過早把孩子送出去，雖然可以在日后的升學中有一定的便利，但卻對孩子的成長不利，一個理由是他們出去后因為文化差異，又兼缺乏父母的管教，很容易因“失控”而“亂來”，另一個理由他們回來后又因受到了國外文化的熏陶而無法融入國內的環境，對未來的發展不利等。/ 清朝的留學生/ 　　這樣的疑問并非今日才出現，早在百多年前清政府派遣留美幼童時，就已經爭議不斷。1872年至1875年間，在首位耶魯中國留學生容閎的倡議和曾國藩的支持下，我國曾派出四批次120名平均年齡十二三歲的幼童赴美留學。　　而之所以選擇“幼童”，也是容閎的建議，他提出學生的年齡“須以十二歲至十四歲為度”，因為這個年齡的孩子還沒有被原有的文化所羈絆，也更易于接受新知。他們先后至新英格蘭地區的中學就讀，后陸續升入耶魯這樣的名校深造。　　可遺憾的是，因為有人認為他們染上了美國的思想及行為方式，離經叛道，強行終止了他們的留學計劃，1881年將他們中的絕大多數人召回。那么，這些孩子們到了美國后發生了什么樣的變化呢？　　讓我們看看親歷此事的容閎在他的回憶錄《西學東漸記》里的描述：　　“而此多數青年之學生，既至新英國省，日受新英國教育之陶熔，且習與美人交際，故學識乃隨年齡而俱長。其一切言行舉止，受美人之同化而漸改故態,……況彼等既離去故國而來此，終日飽吸自由空氣，其平昔性靈上所受極重之壓力，一旦排空飛去，言論思想，悉與舊教育不侔，好為種種健身之運動，跳躑馳騁，不復安行矩步，此皆必然之勢，何足深怪。”　　而時至今日，如果中國的家長們看到孩子發生這樣的變化，即有了容閎所言的“自由之精神與活潑之思想”，我相信他們已絕不會把自己的孩子召回了。　　因此，批評當今的“留美幼童”的第一個理由我覺得似是而非，因為這個觀點還是中國的教育孩子的傳統思路，那就是認為孩子一定要在大人的監控下才能正常的成長，殊不知在這個年齡段的孩子，在國外早就要求自理并自立了。　　到國外去留學，學會自理和自立自然也是其中應有之義。而至于那些“亂來”的熊孩子，在國內十有八九也會“亂來”，再說了，就是有亂來的熊孩子，終歸還是少數中的少數，豈能為之因噎廢食？/ 送孩子出國留學的深遠意義/ 　　至于第二個理由，我覺得可笑之余也感到可悲。難道我們把自己的孩子早早送出去的目的不就是希望他們能夠更加熟悉和理解國外的文化嗎？　　如果讓他們去留學，最后變得更像在國內讀書的孩子，或者比國內的孩子更能適應國內的環境，那又有什么必要再讓他們去留學？　　清政府召回留美幼童時，耶魯大學校長樸德亦向中國方面致信陳情，其中有言至今仍可警醒世人，“況貴國政府當日派送學生來美時，原期其得受美國教育，豈欲其緣木求魚，至美國以習中學？”這“中學”我想不僅指中國的學問，當也有中國的的所謂文化習俗。　　而從文化的意義上來說，我們也不妨把送孩子出去留學的舉措看得更為深遠一些。從歷史上看，我們國家的文化自我更新的力量并不強，除了異族的入侵所帶來的文化的碰撞與融合之外，鮮有文化上的自我更新和變革。　　而任何一個國家的文化上的發展必須要有不同的文化的刺激與融入，特別是在日益全球化的今天，若還閉門造車，以為繼續保守祖宗之法或者不停的去祖宗那里尋找未來，才能促進我們的文化的發展，那就多少有點掩耳盜鈴了。　　顯然，今天，我們的孩子到國外去生活和學習，受不言之教，行文明之為，若干年后返回祖國，他們也將會為我們的文化注入新鮮的血液，或可改變我們的文化基因，迎來我們文化的真正進步。　　當年的留美幼童中，僥幸完成學業的詹天佑領導修建京張鐵路的事跡已廣為人知，而那些沒能完成學業的人日后也大都成為我們國家的教育，外交，工業和軍事人才，依容閎言即“強半列身顯要，名重一時”，為國家的現代化做出了重大的貢獻。可以說，如果沒有他們的努力，中國的現代化將會是另外一番模樣。/ 回歸國學還是擁抱西學？　　當然，這只是我美好的想象。我總覺得，與其把孩子送到掛著各種國學招牌的出租屋里，還不如讓小孩櫛歐風沐美雨，到野外去海闊天空的做“駭客”（hiking），在球場上健身，學會自我的獨立，平等的待人，養成一種自由堅強的精神。　　當然，也大可不必擔心這些“留美幼童”們從此六親不認，同樣留美出身的容閎的話就說得很好，“一向被當作西方文明表征的西方教育，如果不能使一個東方人變化其內在的氣質，使他在面對感情和舉止截然不同的人時，覺得自己倒像來自另一個世界似的，那不就可怪了嗎？我的情況正好如此。然而，我的愛國精神和對同胞的熱愛都不曾衰減；正好相反，這些都由于同情心更加強了。”　　而正是出于對于祖國的“同情心”，這個因為長期留美而幾乎把漢語都忘記了的中國人才嘔心瀝血發起了幼童留美計劃，他也將此視為自己的“最大事業，亦報國之唯一政策”。　　現在，我就用他的話來結束這篇文章，以與那些已經和將要把孩子送到海外學習的家長們共勉：　　“這是我對中國的永恒熱愛的表現，也是我認為改革和復興中國最為切實可行的辦法。”（作者張生為同濟大學教授）

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